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恒耀注册立命、悔改、积善、谦德"这四点带来好运

《了凡四训》是明代袁了凡所作的家训,是一本种德立命、修身乱世的册本。

袁了凡认为人能够通过四个方面,改变本人的命运,求得福报。

1。

立命袁了凡晚年碰到过一个算命先生,这个先生给他算了一卦,说他未来在县考中能够考到14名,府考能考到71名,提学能考到第9名。

成果第二年的测验中,公然如这位先生所料,测验的名次分毫不差。

后来,这位先生又接连给他卜了几卦,每次都算对了。

于是了凡就教此生的命运,算命先生说他只能活到五十三岁,仕进只能做三年半,膝下无子,半生无福。

由于算命先生的话屡屡应验,所以袁了凡对此深信不疑。

自此之后,任天由命,不思朝上进步。

直到有一天,他碰到了一个僧人,僧人对他说:你虽然射中必定没有几多功名,也没有儿子,可是这一切都是能够改变的。

《周易》这本书就是用来趋吉避凶的,若是命运不克不及改变,那何来趋吉避凶?

《诗经》里也讲“永言配命,自求多福”,人要本人经常反思本人是不是忤逆天道,要本人为本人添加福祉。

“命由我作,福本人求”,不要有什么宿命论的负担,说谁谁就必定有福,谁就必定无福,这都是能够改变的,人的福分是能够通事后天的勤奋修行得来的。

只要大白了这一点,人才能真正的掌控本人的命运,而不是怨天尤人,任劳任怨。

2。

悔改春秋期间,有良多的“先知”,他们通过察看一些人的行为习惯就能判断出他接下来的祸福吉凶,《左传》里记实了良多如许的例子。

一小我做的功德多,就有福泽,坏事多就有灾难。

相对于做功德来讲,不做坏事更容易一些,所以更副本人已有的错误,是获取福报的第一步。

曾子也说:吾日三省吾身。

全国没有完人,每小我城市有大大小小的错误,我们要做的就是时辰反省,勤奋更正。

了凡认为,欲要悔改,必然要有三颗心,一是耻辱之心,二是敬重之心,三是发勇之心。

王阳明曾言本人的学说是“致良知”之学,这个致良知就是耻辱之心。

匪盗被王阳明关押起来,让他们脱掉衣服的时候,他们仍然会欠好意义,这就是耻辱心。

所谓敬重之心,就是说人生去世,必然要有敬重的工具,举头三尺有神明,有所敬重,人干事情就不会太出格。

第三个是发勇之心,就是说,人认识到错误之后必然要外行动上表现出来,要勇于更正错误。

好比,认识到每天熬夜是一种坏习惯,晓得不合错误,可是就是不改,如许是千万不成取的。

3。

积善《易经》里讲“积善之家,必不足庆。

”堆集善德的家庭必然能够获得丰厚的报答。

古代有一小我叫杨荣,他们门第世代代都以摆渡作为生计。

有一次天降暴雨,溪水上涨,覆没了良多的民房。

良多人被淹死,尸体顺着溪水往下贱淌。

这时候,此外摆渡人都去打捞水面上漂浮的遗留物品,乘隙发点财,只要杨荣的父亲和祖父忙着救人而不捞工具。

别人都笑他们傻,可是有个仙人化成道士告诉他的父亲,你们一家积累了良多的阴德,只需把你祖父葬在这个处所,家里就会出大官。

于是杨荣的父亲听从了道士的建议,就把祖父葬在那里。

这块处所就是人们所说的白兔坟。

后来,杨荣出生,不到二十岁考中进士,宦途顺畅无阻,最初官拜少师。

杨荣的子孙也很发财,出了良多贤达之士。

当然,有时候善心却未必有好的成果。

吕文懿公去官还乡,良多人都很佩服他,把他当成泰山斗极。

有个乡亲喝醉了对他破口大骂,有人密告了这个乡亲,吕公却发了善心,不予追查。

可是一年后,这小我犯了更大的错,被关进牢狱,判了死刑。

吕公心中惭愧,其时若是本人对他算计一下,把他扭送官府管理,对他有一点小小的赏罚,也许就不会形成他今天如许的结局。

一时的善心,却断送了这小我的人命。

为人处世,要秉持一颗善心,积善积德天然会有好报,恒耀娱乐,可是同时也要兼顾积德带来的后果,切莫好心办坏事。

4。

谦德《易经》上写:“天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦”,谦卦是所有的卦象里唯逐个个满是吉象的卦象。

《尚书》里也讲“满招损,谦受益”。

有两个读书人进京赶考,此中一个叫赵裕峰,他在考前往拜访明吾先生,请求他指导文章。

成果这个老先生把他的文章全数涂掉了,赵裕峰非但没有生气,反而十分信服,存心把文章改了一遍,测验的时候公然考上了。

而另一个考生,在考前不愿拜会先生,认为本人的学识文章都曾经很好了,成果放榜的时候却没有他,他气急废弛的骂考官学识不敷,沧海遗珠。

旁边就有个道士笑话他说,写文章最主要的是平心静气,本人程度不敷还不服气,反而骂骂咧咧,能写好文章才怪。

了凡对伴侣说,若是上无邪要赐福给一小我,那么起首就会赐赉他聪慧。

一个有聪慧的人晓得万物的广度,有着谦虚处下的胸怀,傲慢自卑的是夸张的,也是蒙昧的。

一小我只要懂得谦虚的事理,才能踏结壮实的堆集些工具,才能获得上天的青睐,获得福报。

“命由我作,福本人求”。